عُرْوَة ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : أَصبَحَتْ حَفْصَةُ وعائِشَةُ صائِمَتَين ، فأُهدِيَ لَهُمَا هديَّة . . . فَذَكَرَ ( 1 ) الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا ابنُ أَبِي مَرْيَمَ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ عُيَينة ؛ قَالَ : سُئِل الزُّهْري عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : لَمْ أسمَعْه مِنْ عُرْوَة ؛ إِنَّمَا حدَّثني رجُلٌ عَلَى بَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ : أَنَّ عائِشَة أصبَحَتْ صائِمَة . وحدَّثنا ( 3 ) حَرْمَلَة بْنُ يَحْيَى ( 4 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا ابْنُ وَهْب ( 5 ) ، عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيح ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ( 6 ) ، عَنْ زُمَيْل مَوْلَى عُرْوَة ، عَنْ عُرْوَة ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، هذا الحديثَ ( 7 ) .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « وذكر » . ( 2 ) هو : سعيد بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ . ( 3 ) القائل : « وحدثنا » هو أبو حاتم الرازي . ( 4 ) لم نقف على روايته ، والحديث أخرجه أبو داود في " سننه " ( 3457 ) من طريق أحمد بن صالح ، والنسائي في " الكبرى " ( 3277 / الرسالة ) عن الربيع بن سليمان ، كلاهما عن ابن وهب ، به . قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 450 ) : « ولا يُعْرَفُ لزميل سماع من عروة ، ولا ليزيد من زميل ، ولا يقوم به الحجة » . ( 5 ) هو : عبد الله . ( 6 ) هو : يزيد بن عبد الله . ( 7 ) هذا الحديث يرويه الزهري واختُلِف عليه : فرواه عبد الله الْعَمْرِيُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، وَجَعْفَرُ بن برقان ؛ كما ذكر المصنف . وصالح بن كيسان ؛ كما عند النسائي في " الكبرى " ( 3281 / الرسالة ) . وصالح بن أبي الأخضر ؛ كما عند النسائي ( 3280 / الرسالة ) . وحجاج بن أرطاة ؛ كما عند ابن عبد البر في " التمهيد " ( 12 / 68 ) . وإسماعيل بن عقبة أو إسماعيل بن إبراهيم ؛ كما عند النسائي ( 3281 / الرسالة ) . سبعتهم عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَن عائشة ، به . قال النسائي في " الكبرى " ( 3 / 362 / الرسالة ) : « الصَّواب : ما روى ابن عيينة عن الزهري . وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري وفي غير الزهري ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَجَعْفَرُ بْنُ برقان ليسا بالقويِّين في الزهري ، ولا بأس بهما في غير الزهري » . وقال الترمذي : « سألت محمدًا - يعني البخاري - عَنْ هَذَا الْحَدِيث ؟ فَقَالَ : لا يصحُّ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عائشة في هذا ، وجعفر بن بُرقان ثقة ، وربما يخطئ في الشيء » . وقال البيهقي : « هكذا رواه جعفر بن بُرقان وصالح بن أبي الأخضر وسفيان بن حُسين ، وقد وهموا فيه عن الزهري » . وقال البيهقي ( 4 / 279 ) : « هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعًا : مالك بن أنس ، ويونس بن يزيد ، ومعمر بن راشد ، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد ، وعبيد الله بن عمر ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي ، وبكر بن وائل ، وغيرهم » . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 12 / 68 ) : « وحفاظ أصحاب ابن شهاب يروونه مرسلاً » . وانظر " العلل ومعرفة الرجال " للإمام أحمد ( 3 / 250 - 251 ) . وقد توسع الدارقطني في " العلل " ( 5 / 123 / ب - 125 / أ ) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « وليس فيها كلها شيء ثابت » .